Este es un documental minimalista, que nos lleva en un recorrido por los diferentes lugares del mundo; recurriendo tan solo a imágenes y música, capta la impresionante historia de la tumultuosa y ardua interacción de hombre-naturaleza y viceversa, para empezar presenta sitios que básicamente no tienen huella humana, para terminar con la enorme destrucción que esta ha causado en el planeta, salvaje, esta podría ser la perfecta descripción para el hombre, pues el documental nos permite analizar la situación desde la perspectiva de nuestros sentidos (la vista y el oído).
Luego de ver el documental, considero que debería tener mas información sobre las diferentes culturas que muestra ya que la falta de información (puesto que solo presenta imágenes y música) hace que las personas creen conceptos, juzguen, o hagan comentarios acerca de ellas sin tener en cuenta las circunstancias reales que los llevan (a dichas culturas) a actuar de la manera en que lo hacen,aquí todo depende de la visión y perspectivas del que observa, aun así me parece buena la manera en que muestra la relación hombre-naturaleza.
jueves, 19 de marzo de 2009
CULTURA Y COMUNICACIÓN
En el capitulo uno, del libro interculturalidad y comunicación, Grimson, nos habla sobre los diferentes usos y conceptos de identificación y cultura en relación con el estudio de las naciones, la concepción de los estados nacionales como organizadores de su diversidad interna, haciendo énfasis en los procesos de constitución de los espacios nacionales.
Según algunos antropólogos, la cultura es lo que distingue a la humanidad del resto de los seres vivos, separándolos del estado de naturaleza, es lo que constituye al ser humano, ya sea entendida como "estilo de vida de un grupo", "patrones de conducta", etc., otra teoría antropológica dice que cada comunidad tiene su cultura.
el concepto de cultura se utiliza para demarcar diferencias entre grupos.Lila Abu-Lughod, dice que es una herramienta esencial para la fabricación de alteridades, según Sahlins,la diferencia cultural no tiene ningún valor y solo depende de la situación histórica mundial.
Un campo de interlocución es un marco dentro del cual ciertos modos de identificación son posibles mientras otros quedan excluidos, entre estos, hay una distribución desigual de poder.
Después de leer este capitulo, considero que los conceptos expuestos aquí son un tanto confusos, respecto a la identidad y la cultura, además los encuentro bastante generalistas, ya que, no es correcto homogenizar los patrones de conducta, puesto que, no todas las personas nacidas en cierto lugar, tienen el mismo comportamiento, ni adquieren las mismas costumbres que allí se practiquen, por lo tanto, yo recomendaría un análisis mas profundo acerca de este tema.
Según algunos antropólogos, la cultura es lo que distingue a la humanidad del resto de los seres vivos, separándolos del estado de naturaleza, es lo que constituye al ser humano, ya sea entendida como "estilo de vida de un grupo", "patrones de conducta", etc., otra teoría antropológica dice que cada comunidad tiene su cultura.
el concepto de cultura se utiliza para demarcar diferencias entre grupos.Lila Abu-Lughod, dice que es una herramienta esencial para la fabricación de alteridades, según Sahlins,la diferencia cultural no tiene ningún valor y solo depende de la situación histórica mundial.
Un campo de interlocución es un marco dentro del cual ciertos modos de identificación son posibles mientras otros quedan excluidos, entre estos, hay una distribución desigual de poder.
Después de leer este capitulo, considero que los conceptos expuestos aquí son un tanto confusos, respecto a la identidad y la cultura, además los encuentro bastante generalistas, ya que, no es correcto homogenizar los patrones de conducta, puesto que, no todas las personas nacidas en cierto lugar, tienen el mismo comportamiento, ni adquieren las mismas costumbres que allí se practiquen, por lo tanto, yo recomendaría un análisis mas profundo acerca de este tema.
viernes, 13 de marzo de 2009
PERIODISTAS SOBRESALIENTES
YAMID AMAT
periodista colombiano, nacido en Bogotá el 2 de diciembre de 1941.
Egresado del Colegio Salesiano de Tunja, realizó estudios de comunicación en Estados Unidos. Se inició en la emisora Monserrate a mediados de los años 60. Más tarde ingresaría a la televisión, en el noticieros T. V. Sucesos, mientras era comentarista de Radiosucesos de RCN Radio. También formó parte de la agencia EFE y tuvo bajo su cargo la columna Juan sin miedo en El Espacio. Más adelante sería director del programa televisivo Contrapunto T. V. y director nacional de noticias de Caracol Radio, de donde se retiró en 1990.
En 1991, junto con Juan Gossaín, fundó el noticiero CM&, del que fue director hasta 1998 y nuevamente desde 2002. En el intermedio, fue director de Caracol Noticias. Ya había estado en Caracol Televisión, primero como director de Reportajes Caracol en los años 80. En 2002 se haría cargo de un espacio en el diario El Tiempo donde publica una entrevista con alguna personalidad del país.
JUAN GOSSAIN
Escritor y periodista colombiano, nacido en San Bernardo del Viento, Córdoba el 17 de enero de 1949. Juan Gossaín Abdala fue y ha sido uno de los mejores narradores que hasta la actualidad ha tenido la prensa colombiana. “Crónica del día” es una de sus obras, en ella presenta a sus lectores algunas de estas historias, y les permite conocer la labor periodística de uno de los escasos cronistas que alguna vez persistieron. Inició su trabajo periodístico en El Espectador de Bogotá. Se desempeñó como jefe de información del periódico El Heraldo en Barranquilla. En la época de la bonanza marimbera de la Costa Atlántica publicó su primera novela, “La mala hierba”, que fue un éxito no solo para sus lectores sino también televisivo, pues de ella se hizo una novela.Una selección de sus crónicas publicadas en la revista Semana de Colombia fueron recogidas en el libro “La Nostalgia del Alcatraz”. Y en el 2006 la Revista Diners y la Editorial Planeta publicaron su segunda novela: “La balada de María Abdala”.Actualmente se desempeña como Director Nacional de Noticias de la Radio Cadena Nacional de Colombia (RCN Radio) y es uno de los periodistas más admirados y de mayor credibilidad en el país sudamericano.
JAIME GARZÓN
(Bogotá, 24 de octubre de 1960 † 13 de agosto de 1999) fue un periodista y humorista colombiano. A su trabajo en televisión se sumó su papel como negociador de paz, además de haber ocupado algunos cargos públicos. Murió asesinado al parecer por grupos paramilitares en 1999, aunque los hechos que rodearon su muerte no han sido esclarecidos.En su juventud estudió derecho en la Universidad Nacional de Colombia. A los 20 años, en su tránsito del colegio a la universidad militó brevemente en una red de colaboradores urbanos del ELN, junto al periodista Hernando Corral entre otros, para luego desencantarse de dicha organización y proceder a pedir la baja de la misma. En 1986, fue nombrado alcalde menor de la actual localidad de Sumapaz, en Bogotá por el alcalde mayor de esa época, Andrés Pastrana Arango quien lo destituiría un año después debido a que le habían informado que Garzón había construido un prostíbulo en el lugar, a lo que Garzón respondió que "las únicas putas de la zona eran las putas FARC". Varios años después, justo el día que lo asesinaron, se iba a realizar un acto de desagravio donde Garzón se posesionaría simbólicamente y recibiría una indemnización por el incidente ya que se comprobó que la información sobre el prostíbulo era falsa. Durante el año que Garzón fue alcalde de la localidad de Sumapaz construyó un centro de salud, mejoró la escuela y pavimentó la única calle del pueblo. Entre 1990 y 1994 también trabajó en la Casa de Nariño durante la presidencia de César Gaviria.
JESÚS MARTÍN BARBERO
(1937-) nació en Ávila (España) y vive en Colombia desde 1963.Semiólogo, antropólogo y filósofo, es un experto en comunicaciones y medios que ha producido importantes síntesis teóricas en Latinoamérica acerca de la posmodernidad. Aparte de ejercer docencia en Colombia y México ha sido profesor visitante de las universidades Complutense de Madrid, Autónoma de Barcelona, Stanford, Libre de Berlín, King's College de Londres, Puerto Rico, Buenos Aires, São Paulo, Lima, entre otras. En 2003, obtuvo la nacionalidad colombiana.Su análisis de la cultura como mediaciones, el estudio de la globalización desde la semiología, la función alienante de los medios locales y particularmente la función de las telenovelas en Latinoamérica son algunos de sus aportes. Ha sido una de las figuras centrales de la intelectualidad crítica contemporánea del subcontinente junto a autores como Néstor García Canclini, Ángel Rama, Carlos Monsiváis, Tomás Moulián o Beatriz Sarlo.Su obra más relevante es De los medios a las mediaciones donde mira el otro lado del proceso de la comunicación llamado recepción, conformado por las resistencias y las variadas formas de apropiación de los contenidos de los medios.
periodista colombiano, nacido en Bogotá el 2 de diciembre de 1941.
Egresado del Colegio Salesiano de Tunja, realizó estudios de comunicación en Estados Unidos. Se inició en la emisora Monserrate a mediados de los años 60. Más tarde ingresaría a la televisión, en el noticieros T. V. Sucesos, mientras era comentarista de Radiosucesos de RCN Radio. También formó parte de la agencia EFE y tuvo bajo su cargo la columna Juan sin miedo en El Espacio. Más adelante sería director del programa televisivo Contrapunto T. V. y director nacional de noticias de Caracol Radio, de donde se retiró en 1990.
En 1991, junto con Juan Gossaín, fundó el noticiero CM&, del que fue director hasta 1998 y nuevamente desde 2002. En el intermedio, fue director de Caracol Noticias. Ya había estado en Caracol Televisión, primero como director de Reportajes Caracol en los años 80. En 2002 se haría cargo de un espacio en el diario El Tiempo donde publica una entrevista con alguna personalidad del país.
JUAN GOSSAIN
Escritor y periodista colombiano, nacido en San Bernardo del Viento, Córdoba el 17 de enero de 1949. Juan Gossaín Abdala fue y ha sido uno de los mejores narradores que hasta la actualidad ha tenido la prensa colombiana. “Crónica del día” es una de sus obras, en ella presenta a sus lectores algunas de estas historias, y les permite conocer la labor periodística de uno de los escasos cronistas que alguna vez persistieron. Inició su trabajo periodístico en El Espectador de Bogotá. Se desempeñó como jefe de información del periódico El Heraldo en Barranquilla. En la época de la bonanza marimbera de la Costa Atlántica publicó su primera novela, “La mala hierba”, que fue un éxito no solo para sus lectores sino también televisivo, pues de ella se hizo una novela.Una selección de sus crónicas publicadas en la revista Semana de Colombia fueron recogidas en el libro “La Nostalgia del Alcatraz”. Y en el 2006 la Revista Diners y la Editorial Planeta publicaron su segunda novela: “La balada de María Abdala”.Actualmente se desempeña como Director Nacional de Noticias de la Radio Cadena Nacional de Colombia (RCN Radio) y es uno de los periodistas más admirados y de mayor credibilidad en el país sudamericano.
JAIME GARZÓN
(Bogotá, 24 de octubre de 1960 † 13 de agosto de 1999) fue un periodista y humorista colombiano. A su trabajo en televisión se sumó su papel como negociador de paz, además de haber ocupado algunos cargos públicos. Murió asesinado al parecer por grupos paramilitares en 1999, aunque los hechos que rodearon su muerte no han sido esclarecidos.En su juventud estudió derecho en la Universidad Nacional de Colombia. A los 20 años, en su tránsito del colegio a la universidad militó brevemente en una red de colaboradores urbanos del ELN, junto al periodista Hernando Corral entre otros, para luego desencantarse de dicha organización y proceder a pedir la baja de la misma. En 1986, fue nombrado alcalde menor de la actual localidad de Sumapaz, en Bogotá por el alcalde mayor de esa época, Andrés Pastrana Arango quien lo destituiría un año después debido a que le habían informado que Garzón había construido un prostíbulo en el lugar, a lo que Garzón respondió que "las únicas putas de la zona eran las putas FARC". Varios años después, justo el día que lo asesinaron, se iba a realizar un acto de desagravio donde Garzón se posesionaría simbólicamente y recibiría una indemnización por el incidente ya que se comprobó que la información sobre el prostíbulo era falsa. Durante el año que Garzón fue alcalde de la localidad de Sumapaz construyó un centro de salud, mejoró la escuela y pavimentó la única calle del pueblo. Entre 1990 y 1994 también trabajó en la Casa de Nariño durante la presidencia de César Gaviria.
JESÚS MARTÍN BARBERO
(1937-) nació en Ávila (España) y vive en Colombia desde 1963.Semiólogo, antropólogo y filósofo, es un experto en comunicaciones y medios que ha producido importantes síntesis teóricas en Latinoamérica acerca de la posmodernidad. Aparte de ejercer docencia en Colombia y México ha sido profesor visitante de las universidades Complutense de Madrid, Autónoma de Barcelona, Stanford, Libre de Berlín, King's College de Londres, Puerto Rico, Buenos Aires, São Paulo, Lima, entre otras. En 2003, obtuvo la nacionalidad colombiana.Su análisis de la cultura como mediaciones, el estudio de la globalización desde la semiología, la función alienante de los medios locales y particularmente la función de las telenovelas en Latinoamérica son algunos de sus aportes. Ha sido una de las figuras centrales de la intelectualidad crítica contemporánea del subcontinente junto a autores como Néstor García Canclini, Ángel Rama, Carlos Monsiváis, Tomás Moulián o Beatriz Sarlo.Su obra más relevante es De los medios a las mediaciones donde mira el otro lado del proceso de la comunicación llamado recepción, conformado por las resistencias y las variadas formas de apropiación de los contenidos de los medios.
martes, 10 de marzo de 2009
DIMENSIONES DE LA COMUNICACIÓN
Aquí Grimson nos explica la importancia que tienen la existencia y producción de un código compartido y una diferencia, para el proceso de comunican, puesto que, existen "cosas" que tienen cierto sentido en determinada cultura ó sociedad, en cambio, en otro grupo ó comunidad, estas, no tienen ningún significante, además se puede evidenciar como algunos signos, practicas y hasta palabras son utilizados por dos grupos, pero de manera diferente o con un significado distinto.
En una escena en que interactúan personas ó grupos que tienen distintas costumbres, generalmente encontramos como algunos significantes de cada uno de ellos resalta como diferentes del otro, que es lo que se conoce como"rasgos diacríticos", para incluir la dimensión de genero como una dimensión productora de la diversidad, es necesario aclarar que la diferencia de conceptos no es aplicable en sociedades o territorios distintos.
El criterio mas utilizado por los teóricos de la comunicación intercultural, para establecer tipos de percepción, uso y significado del espacio , el tiempo y demás, es la nacionalidad, pero aun aquí se presenta un inconveniente en el plano de las sociedades y las culturas, pues no existen unidades discretas clasificables como si fuesen especies biológicas, por esto algunos han renunciado a todo tipo de clasificación.
Los seres humanos utilizan múltiples canales e instrumentos, para comunicarse, como, la palabra, los gestos, la vestimenta, el tono, la posición corporal, etc., que se podrían agrupar en 2, lenguaje verbal,y no verbal, este ultimo abarca lo kinésico,que se refiere a la gestualidad y movimientos corporales , lo proxémico, que alude al uso de espacio, organización o disposición, lo cronémico, que es el uso de el tiempo, lo paralinguístico, que hace referencia a los usos de la voz ( tono, volumen, silencios,etc.), lo olfativo, a los olores, y lo táctil, al tacto, que al igual que las otras tienen codificaciones culturales, Grimson, también recalca la importancia del lenguaje verbal para la comunicación en general; a partir de esto podemos establecer que todo comunica y que es imposible no comunicarse, sin importar donde nos encontremos o la procedencia que tengamos.
En una escena en que interactúan personas ó grupos que tienen distintas costumbres, generalmente encontramos como algunos significantes de cada uno de ellos resalta como diferentes del otro, que es lo que se conoce como"rasgos diacríticos", para incluir la dimensión de genero como una dimensión productora de la diversidad, es necesario aclarar que la diferencia de conceptos no es aplicable en sociedades o territorios distintos.
El criterio mas utilizado por los teóricos de la comunicación intercultural, para establecer tipos de percepción, uso y significado del espacio , el tiempo y demás, es la nacionalidad, pero aun aquí se presenta un inconveniente en el plano de las sociedades y las culturas, pues no existen unidades discretas clasificables como si fuesen especies biológicas, por esto algunos han renunciado a todo tipo de clasificación.
Los seres humanos utilizan múltiples canales e instrumentos, para comunicarse, como, la palabra, los gestos, la vestimenta, el tono, la posición corporal, etc., que se podrían agrupar en 2, lenguaje verbal,y no verbal, este ultimo abarca lo kinésico,que se refiere a la gestualidad y movimientos corporales , lo proxémico, que alude al uso de espacio, organización o disposición, lo cronémico, que es el uso de el tiempo, lo paralinguístico, que hace referencia a los usos de la voz ( tono, volumen, silencios,etc.), lo olfativo, a los olores, y lo táctil, al tacto, que al igual que las otras tienen codificaciones culturales, Grimson, también recalca la importancia del lenguaje verbal para la comunicación en general; a partir de esto podemos establecer que todo comunica y que es imposible no comunicarse, sin importar donde nos encontremos o la procedencia que tengamos.
jueves, 5 de marzo de 2009
PORQUÉ ESTUDIAR COMUNICACIÓN SOCIAL?
Con una revolución que tenga bases y principios solidos, podemos cambiar desde la manera de vestir, actuar y pensar de una persona, hasta el manejo incorrecto de un mal gobierno como el que ha presentado nuestro país, y la comunicación es el medio correcto para expresar de forma exacta nuestra manera de pensar, además los periodistas y comunicadores sociales, tienen en sus manos la información (algo como el poder de la palabra), que bien utilizado puede actuar en pro de la verdadera revolución, ya que la comunicación es la base de la sociedad.
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